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这里是台州︱走进黄岩博物馆:灵石寺塔“满肚是宝”

时间:2019-07-04 19:58来源:未知 作者:admin 点击:

  各位观众,大家好,探寻台州风物, 传承人文风情。欢迎收看《这里是台州》 。今天的节目我们继续走进黄岩博物馆。

  黄岩博物馆里其中有一个展馆叫浮屠奇珍, 这个展馆里所展出的所有宝贝都出自一座千年古塔,就是黄岩北洋镇灵石中学里的灵石寺塔。1987年11月,由于灵石寺塔年久失修残损倾斜而进行大修,没想这一修打开了一座尘封已久的宝库,塔内珍藏的4000多件文物令人目不暇接,可以说是满肚是宝,为江南佛塔所罕见。

  为了让参观者更直观的了解灵石寺塔的构造,展馆内还原搭内部的一些构造。大修前的灵石寺塔为砖结构,仿楼阁式建筑,六面七级,残高仅21.1米,层高3米、直径2.42米,算是小塔。一般情况下,佛塔中供奉之物会藏在塔基之下,名为地宫,但地宫可开拓的空间有限,更何况直径较小的佛塔了。为了将众多佛像与供奉物品容纳入塔,建塔者采用了天宫,塔心中空,呈竹节筒状,七层塔内辟出了16个天宫,每个天宫都分藏各色“宝物”。由此,整座佛塔内部皆是宝贝,正如当时人们所形容的“满肚是宝”。

  黄岩博物馆 馆长 罗永华:“这个大铁盒就是放舍利子,这个铁盒里面呢还放着一个瓷盒,瓷盒里面再放铜盒,铜盒里面再放银盒,银盒里面再放金盒,金盒里面再放一个小的琉璃瓶,这个琉璃瓶里面再放着舍利子,然后我们根据北宋的祭祀木牌这个琉璃瓶里面装的是释迦牟尼的真身舍利。”

  公元前486年,释迦牟尼涅槃时共留下八万余颗舍利,在以后漫长的历史中,佛舍利因各种因缘,逐渐流散至世界各地。至于珍贵而神秘的佛舍利从何而来,来到黄岩。有关资料表明这与吴越国王钱俶有关,吴越国历三世五王,皆崇信佛学,最后一任国王钱俶在吴越国执政的31年间,广造经幢,刻佛经,建寺院,修宝塔,其中便有我们熟知的杭州雷峰塔、保俶塔,也有台州黄岩的灵石寺塔。而钱弘俶执政前期恰逢北方后周政权整顿佛教,大量废寺毁佛,致使僧众纷纷南迁,各种佛教圣物、法器被携带而来,这其中必定少不了佛舍利与各种舍利了。钱俶任吴越国王三十年,曾任台州刺史,自然对台州多了一份感情。

  这个就是铁盒里装着的瓷盒,就是放舍利子的一个容器,原来是作为一个香炉,现在它放在塔里是作为一个供奉舍利子的一个瓷盒。这个瓷器看起来很雍容华贵很精致,釉色也特别亮。这个是国家的一级文物。去年我们全省的国有博物馆评了五十件镇馆之宝,它是其中的一件。香炉虽时隔千年,它依旧透亮如初。

  它曾经在中法友好年的时候,代表我们国家参加法国文物展览,然后也到过日本展出,2016年我们越窑这本书,作为国家重点出版物出版的越窑这本书的封面,就是用这个青瓷香炉作为封面的,所以这个也是黄岩窑的骄傲。

  除了发挥神圣的舍利函的功用,香炉内壁也暗藏了玄机。原来,内壁靠近足部的两周上还有墨书。写的什么呢?上周写着“当寺僧绍光舍入塔买舍咸平元年戊戌十一月廿四日”,下周则写有“童行奉询弟子姜彦从同舍利永充供养。”这两周文字也道出了香炉入塔供奉的缘由。

  罗馆长解读道,上周写到的咸平元年,也就是998年,正好是第一次重修的时间,说明这件香炉应该是在修塔的时候放入塔中的,下周的文字则说明了另外供奉者的姓名,且香炉是连同舍利一起供奉入塔的。

  香炉确实被使用过。香炉的顶盖有烟熏焚香的痕迹,肉眼可见,所以,在入塔前,它确实是被当成香炉使用的,而且使用者很有可能是当时的士大夫阶层。灵石寺塔落成后,使用者就把自己心爱之物供奉到塔里,装佛舍利了。

  “这上面的砖刻了很多密密麻麻的文字,那这些砖是不是传递给我们很多的信息?”

  这个有着铭文的砖,就好像是地下的文献课,把当时造塔的一些史实史料都留下了,你看上面这一块砖,就是造塔兴工计两年,然后落款是乾德三年八月,这个就集中了很重要的信息就是造塔兴工计两年,当他写这首诗的时候,造塔时间已经造了两年了,然后它这个时间乾德三年,说明它乾德元年的时候开始造这个灵石寺塔了,这个造塔时间从这块砖里面,这首诗里面就可以确定了。

  还有像这两块,吴越国王姓钱代代万岁万万岁,这里长愿吴越国钱万岁万岁,他们喊万岁,万岁就是皇帝嘛。谁当皇帝就喊谁万岁,这个皇帝是姓钱的,但是乾德三年这个年号呢是北宋开封赵匡胤的年号。应该是赵万岁,不是钱万岁,这说明什么问题啊说明我们这里还不是北宋直接统治,是由吴越国来统治,这个万岁是姓钱的,不是姓赵的,而乾德三年那个在北方都是属于赵匡胤统治的天下,所以这个就是反应一个史实的,我们吴越国是在北宋开国以后灭亡的,那我们史书我们可以去查一下,到吴越国灭亡的时间是北宋开国十八年以后,才纳土归宋,才把八十六个县送给北宋了。

  作为吴越国一部分的黄岩,不仅没有战争的硝烟,还环境优美,地理条件优越,被视为“乱世乐土”。

  戏曲人物砖,也是国家的一级文物,它主要价值在,可以说吴越国的时候戏曲人物形象就在这里了,可以说是晚唐的或者说五代的一个戏曲人物形象,我们现在戏曲的源头追溯到什么地方,南宋的参军戏,南宋的难戏,但实际上我们这个比那个要早好多了,就是吴越国的时候就有这个戏曲人物形象了,所以这个史料价值就比较高。

  这些用阴线浅刻技法刻划人物的画砖,从一个侧面反映了唐末五代乃至宋初时期当地戏剧演出的兴盛。灵石寺塔人物戏剧砖雕的发现,在戏剧界重新引发了南戏发源地的探讨。台州是中国南戏最早的发祥地而非温州这一结论已得到很多专家的认同。

  因为这个区域主要陈列着三尊泥塑彩绘的文物,都是国家的一级文物,因为彩绘的文物对灯光比较敏感,所以灯光要控制,有的灯光对文物的颜色有破坏作用,特别是紫外线这种灯光是对这个文物是有损害的,现在这个灯光的质量紫外线是去掉的,还有噪度,是有个控制范围的,不能超过一定的范围,否则真的对文物造成损坏。

  这三个文物是国家的一级文物,特别是这个释迦牟尼的坐像,还有它两个弟子,一个阿难,一个迦叶,这个文物呢保存了一千多年,它是一个泥塑彩绘,所以跟一般的陶器瓷器是不一样的,它没有经过火的烧,就是用泥给它雕塑出来的,然后在上面彩绘。

  这三尊泥“菩萨”,他们经过了千年的岁月洗礼而完好,他们脱去了佛的荣光,慈祥的面庞闪耀着北宋造像技艺的独特光辉。放了佛舍利的国宝青瓷香炉正是被安放于释迦牟尼坐像的身前。这些文物从塔内取出时,色彩鲜艳亮丽,贴金的地方还闪闪发光,彷佛就象刚刚出窑似的。一樽樽佛像造型别致,线条流畅,或眉清目秀、慈祥凝重;或粗犷而富有情趣,充满生活气息。这些文物都具有很高的研究价值。

  我们这个泥菩萨一千多年了,还保存的这么完整,所以这个是很不容易的,所以它们都是国家的一级文物,再加上它的工艺,你看它的开脸,很慈祥,笑眯眯的,就是说现代的雕塑大师也可能只能达到这个水平。

  灵石寺塔真是满肚是宝,经清理,出土了各种质地的佛像、菩萨像、供养人像及供养品等文物500余件,还有3000余枚汉代至唐五代的钱币。灵石寺塔出土文物数量之多、艺术水准之高,为浙江省唐宋考古所罕见,不仅反映了当时东南沿海地区的历史、宗教、民俗、文化,还展现了建筑、绘画、戏曲、工艺美术等领域的瞩目成就。

  我想大家对浮屠奇珍展厅中看到的这个装舍利子的青瓷香炉应该印象比较深刻,真的是非常精美,造型高雅华贵, 罗馆长说根据多发考证这个香炉就出自我们黄岩沙埠青瓷窑,在制作上镂空、刻划、浮雕等手法并施,内外施青绿色釉,晶莹润泽,极为雅致,是当时越窑秘色瓷的代表作。

  我们栏目还会继续大家带走进黄岩博物馆“千峰翠色”青瓷展厅,欣赏了解我们有着千年历史的黄岩窑。

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